日照汤谷太阳文化源风景区

渔家乐

日照汤谷大东夷历史文化旅游有限公司注册在以碧海蓝天金沙滩而闻名，以东方“考古圣地”而著称的山东省日照市，是以研究远古历史文化、开发历史文化旅游资源、进行历史文化旅游产业规划设计、建设历史文化旅游景点的专业公司。    公司的目标是建设一个以东方太阳文化为中心的生态风景区，使其成为日照市太阳文化节和太阳文化城的主题公园。并在此基础上全面开发东方远古太阳文化资源，创建汤谷太阳文化源影视基地，打造世界级的太阳文化品牌。    公司以人为本，崇尚创新，提倡团队精神，同时要求员工具备Vision, Imagination and Persistency，在安排人生时要有远见，创新时要充满想象力，工作时要持之以恒。除了尽最大可能改善生活条件之外，公司为员工提供福利住房并奖励公司股份，使员工与公司同舟共济并分享公司发展带来的长远利益。    公司欢迎具有共同理念的创新人才、管理人才和市场营销人才加入“我们”的行列。

 

 

项目简介：

 

1、项目背景
   （1）、日照地区是中国的太阳文化发源地，是国际上五大太阳文化发源地（印度、埃及、希腊、玛雅、中国）之一。日照市的旅游形象是3S（太阳、沙滩、海洋）旅游城市。日照市城市规划中举办太阳节、创建太阳城是其主要目标之一。
   （2）、日照地区具有数十万年的文化根系，１万余年的文明启步，５０００余年的文明史。日照拥有尧王城、两城、陵阳河、丹土等五处国家级重点文物保护单位，1000多处历史遗迹。被国内外考古专家誉为“考古圣地”。
   （3）、项目所在靠山面海、交通便利、植被良好、风景优美、历史积淀厚重。这里距海岸4公里，离龙山时期都城尧王城遗址3公里，同三高速出口和204国道从山下穿过。山中有汤谷，汤谷之上有太阳神石、东方神龙、老祖像、太阳神陵、旧石器时期的部落遗址以及与太阳文化有关的大量的神话故事和传说。
   （4）、日照地区历史文化研究基础好。山东大学与美国芝加哥

历史博物馆考古专家已经连续13年在日照进行联合考察，取得辉煌成果。 本公司与世界各国太阳文化研究单位以及国内众多大学的专家学者建立了长期的合作研究关系，致力于挖掘日照地区的太阳文化并将其转变为旅游产品。
（5）、日照地区旅游市场潜力巨大。2006年到日照市游客突破1000万人次，2007年达1300万人次。

2、项目主要内容：
以风景区天然生态为依托，以日照地区深厚的远古历史文化为背景，以《山海经》中羲和祀日的太阳文化为主线，在日照市东港区涛雒镇建设汤谷太阳文化旅游风景区。风景区占地5000余亩，内容包括大东夷历史文化研究院、汤谷太阳文化源风景区、旅游渡假休闲中心和养生养老中心等项目。风景区建成之后将成为日照地区重要的历史文化研究基地、标志性的太阳文化主题公园和理想的休闲度假养生养老中心。

 

 

 

女士们，先生们，尊贵的来宾：
    欢迎来到天台山。欢迎来到汤谷太阳文化源。
    尽管没有泰山的雄浑、黄山的秀美、华山的险峻、雁荡的奇绝，这里却是数万年前羲和母亲祭祀太阳神的地方，是东夷人的先祖帝俊、大羿、太昊、少昊、伯益的故乡，是孕育了东方太阳文化和东夷文明的地方。这里既没有金碧辉煌的宫殿，也没有伟岸高大的塑像，更没有任何人造的“震撼”，但这里的山岩上保留着祖先的印记，这里的泥土里掩埋着祖先的遗体，这里的羲和部落遗址、大羿陵、太阳石、老祖像、补天台、老母庙都在诉说着先祖的故事。要是您用一颗虔诚的求知的宁静平和的心去看、去听、去思索，您会在密林中享受到超尘脱俗，回归大自然的宁静；您会在断壁残岩上透视出历史的沧桑与厚重；你会在石缝间、草丛里寻找到远古的遗迹与信息；您也会更深一层地去理解时间、空间、生命等等这些人们似乎永远也解不透的命题。从而更加珍惜生活，热爱同类，善待自己。
    衷心地祝愿您不虚此行。

  日照汤谷太阳文化源旅游风景区（www.tanggufusang.com)   　　日照汤谷太阳文化源旅游风景区坐落于日照市天台山上。天台山位于山东省日照市东港区涛雒镇南，离国家级历史文物保护单位尧王城遗址月3公里。尧王城遗址出土的墓葬的头像都朝着天台山的方向。据考证，天台山中有汤谷，是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地，是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地，也是东夷人祭祀先祖的圣地。   　　天台山因《山海经》中的记载而得名。《山海经》记载：“大荒之中有山曰天台（高）山，海水入焉。东南海之外，泔水之间，有羲和之国，有女子曰羲和，帝俊之妻，生十日，方浴日于甘渊”。   　　天台山主峰海拔258米，面临大海，是观东海日出的最佳位置。风景区环绕在群山之中，山峦起伏，郁郁葱葱，山下河流交错，稻田纵横。天台山上有羲和部落遗址、太阳神石、太阳神陵遗址、女巫墓、祭祀羲和与女娲的老母庙和老母洞、老祖像、大羿陵和嫦娥墓、女娲补天台与神鳌、天然东方神龙、魁星阁遗址与独占鳌头石刻、忘忧谷、秦始皇赐名的望仙涧、东方朔记载的东方玉鸡等众多遗迹与传说。天台山历来有天台八景之说：八景分别是东海日出、太阳神石、独占鳌头、东方神龙、女娲补天、老祖象、太公避纣处和秦皇望仙台。   　　天台山作为著名的历史文化圣地，曾经吸引无数历史人物和文人墨客到此驻足。天台山主峰南侧留有姜太公避纣时的太公台和太公崖。秦始皇东巡琅琊时曾三次到天台山祭祖求仙，并将汤谷南侧的山谷赐名为望仙涧。大荒居士应东海居士之邀前来天台山汤谷做客，酒后雅兴大发，曾挥毫写下上联：“汤谷汤汤汤汤汤谷东海外羲和祀日石为神”的上联，东海居士随声和之写出下联。可惜下联失落，至今无人能补。天台山主峰北侧的东方神龙总长约100米，其头20米，身65米，尾15米。龙头上有泉二，深不过半米，径不足5尺，但即使大旱之季，泉水也常年不涸，世人异之。寿星彭祖游历天台山饮此泉水后留下“登斯山断七情身已是三界之外，饮此水净六欲心不在五行之中 ”的对联，横批是“再来一瓢”，并赐名神龙泉。龙头上两泉形似龙眼，一只圆睁，一只微闭，引无数文人墨客为之动情。昔有东方文殊写到：“睁一只眼看破红尘乃知烦恼自从心中出四大皆空万事需随缘，闭一只眼参透禅机方能平常之心对世界三省其身六根得清净”。而南郭先生则曰：“睁一只眼看斗转星移绿水青山风花雪月世上无限美好事，闭一只眼听松涛海浪莺歌燕舞男唱女和人间多少天籁音”。   　　尧王城遗址是大汶口文化和龙山文化时期的都城，地下考古表明都城面积比两城遗址还要大，是当时亚洲最大的都城。该遗址被发现于1934年，1977年省政府公布为第一批重点文物保护单位，2006年5月，国务院核定公布为全国重点文物保护单位。公布面积约为52万平方米，中美联合考古队调查后认为，该遗址面积比两城镇遗址面积还要大，应该是当时亚洲最大的都城。该遗址文化层厚度一般为2—3米，最厚处可达6米。地层堆积以龙山文化层为主，兼有大汶口、岳石、商、周、汉等时代。作为在考古界有着重要影响的新石器时代文化遗址之一，尧王城遗址是一处由大汶口文化过渡到龙山文化时期的龙山文化遗址，是一个较早发展起来的聚落，属山东龙山文化尧王城类型。尧王城遗址是一个相当大的“原始城市”，也是尧王城龙山古国的“都城”。在这里首次发现了土坯房建筑，特别是奠基石的发现揭开了中国在建筑领域举行奠基仪式的先河。墓葬的葬俗独具特色，在墓主人周围镶陶片构成方形墓框的现象是非常少见的。该遗址出土的铜渣，对于中国文明史的研究也有着重要意义。1992—1993年，中国社科院考古研究所在对该遗址发掘中，发现炭化水稻的颗粒，这在当时是唯一发现龙山文化时期人工栽培水稻的实物证据。陶文残片是在尧王城遗址最早的地层中发现的，残文之一与莒县陵阳河17号墓那件尊形器上刻画符号的局部极为相似，之二可能代表一种未识的新图像。这对研究文字的起源以及与陵阳河遗址的关系，有着极其重要的意义，彩陶的出现则填补了黑陶文化没有彩陶的空白。   　　在此基础上，日照市投巨资在天台山建设日照汤谷太阳文化源旅游风景区。该风景区南距日照港10公里，北去岚山港10公里，距刘家湾赶海园、金沙滩海水浴场、国家级历史文物保护单位尧王城遗址和诺贝尔物理学奖获得者丁肇中故居均在5公里范围之内，与同三高速公路、204国道和滨海大道相连，可直达景区。   　　天台山上除了留有大量远古遗痕之外，山下周边村庄还保留了众多的太阳崇拜习俗与传说。山下下元一村村民秦鸿才先生（先旅居澳大利亚）在《家乡那棵古老的银杏树》一文中写到：   　　我的老家就在日照市涛雒镇的凤凰山下。小时侯经常跟爷爷到凤凰山上去玩，那棵状如华盖的古老的又高又大的银杏树是我的最爱。在那棵树下，有我童年时和小伙伴捉迷藏时留下的一串串脚印，也有我少年时代独自徘徊树下时留下的对未来的憧憬和粉色的梦想。那时一直想知道那么古老的一棵树到底是谁种下的，但村里没有几个人能说得上来。我爷爷说那是姜太公到东海之滨来避纣时种下的，算起它的年龄，比莒县浮来山的银杏树还要古老呢。我当时对姜太公，对“避纣”一无所知，但爷爷是我心目中的英雄，无所不知，无所不晓，他说的话我全信。后来听朋友说银杏树在文革中被砍伐掉了，我就像失去了爷爷一样难过。我那金色的童年再也难以找回了，呜呼哀哉！我那如爷爷般古老的银杏树呀，魂兮归来！   　　记得凤凰山之西侧的山叫财山，我的名字鸿才就是因财山而取。我爷爷是风水先生，说财山风水极好，东向大海，背靠磴山，山上有老祖和太阳石，左有太阳神陵，右有鸡呴呴喽山，紫气东来，山清水秀，是他在日照一带能看到的最好的风水宝地，将来必定有大贵人出现。再说，山中的望仙涧还是先祖秦始皇所赐呢。爷爷说，财字太土，就叫鸿才吧。我觉得在自己身上倒没啥灵验，不过山下涛雒镇历来为繁华商埠及镇上出了个世界级的诺贝尔奖获得者丁肇中倒是事实。   　　爷爷说的所谓老祖是财山西南面山谷中的一个石人头像，又高又大，我小时经常爬到石像的头上看风景，有时还学着孙悟空在上面撒尿，海风吹来，十分惬意。最初我不知是石人像，只觉得是一块又高又大的石头，很好玩。但我爷爷说那是石祖像，是比秦始皇还要早的远古老祖宗留下的，因为石像下面画着一个圆形太阳，一定是太阳神或者是太阳女神的男人了。可能是年代久远风雨侵蚀的缘故吧，石像的面部有大部分地方已经脱落，只有仔细观察并加一点想象才能看得出来是个人的头像，因此爷爷的这一说法村里没有几个人信，但是我信。后来再也不敢到石祖像头上去玩了。   　　太阳神陵是啥样没印象，我爷爷说太阳神陵实际上是一堆乱石，但因其周边有岩石形成环状和放射状的光芒，所以他将其称为太阳神陵。这是我爷爷的发明，村里人将其叫做乱石岗。现在我才知道古人最初的坟墓就是在死者身上堆放石块，以防野兽，这大概就是墓葬的前身吧。   　　尽管多年没回家乡了，那太阳石和鸡呴呴喽山倒是经常出现在脑海里，睡梦中。太阳石实际上就是一块圆形巨石，孤零零地立在山顶上，对少年时的我的确具有非常的吸引力，正不知谁有那么大的力气将它搬到山顶呢。当时我觉得那一定是神仙所为了，因此经常到太阳石下假装睡觉，以求梦中能遇到神仙，传授我一两件宝贝或法术。后来屡试不灵，非常丧气，自觉一定是不为神仙所看中，后来也就失去了信心。我问爷爷太阳石是哪位神仙创造的，爷爷说可能是盘古开天辟地时所造，可能是女娲补天石时剩下的巨石，也可能是大羿从天上射下来的一个太阳变成的，不见太阳石上还有箭痕？   　　站在财山顶上向北望去，鸡呴呴喽山活像一只引颈长啼的雄鸡，威武雄壮，难怪人们将它叫做鸡呴呴喽山呢。爷爷说，远古的时候天上有十个太阳，将大地晒得都干裂了，寸草不长，颗粒无收。人们便在山顶祈求天神。天神派他的儿子，一个善用弓箭的勇士叫大羿，到下界来射掉了九个太阳，最后一个太阳吓的躲在东海海底再也不敢出来。人们没有了光明和温暖，也无法生活，便再来求天神。这次天神派的是一只能通太阳语的玉鸡。玉鸡告诉太阳，天神已赦免它的一切过错，让它出来为人类服务。但太阳害怕大羿的神箭，说只有玉鸡给它作保，它才敢出来。这样，玉鸡就在鸡呴呴喽山顶安家，每天早上都将太阳从东海中唤出来。这个故事在我幼小的心灵中留下极为震撼的印象，以后我经常缠着爷爷重复这一美丽的故事。   　　我还记得山下有一个老母庙和木刀杀人的故事。说的是老母庙年年都有庙会，但有一年庙会上一个戏子用木刀将另一人杀死了，从此老母庙就败落了。但我爷爷说，他的爷爷告诉他实际上老母庙的前身是一老母洞。老母洞坐西朝东，洞口狭窄但洞内深邃高大，里面供奉的是老母娘娘。我爷爷的爷爷曾发现一个奇怪的现象，就是每当春分秋分时节，太阳就能照到老母娘娘的石像上，岂不是神迹？现在我知道西方好像也有这样的现象。老母娘娘有求必应，甚是灵验，因而历朝历代香火不断。晚清年间老母洞不知因何故塌陷，石祖像丢失。后来人们在老母洞附近建了老母庙，仍然是有求必应，香火不断，直到木刀杀人的故事发生才衰败下来。   　　太阳石之南，老祖像之东有一高峰，山名已记不清了。只记得站在山顶可以看到东边的大海、凤凰山上的银杏树以及四周的景色。我最喜欢看的是太阳从东海中露出脸面，霞光爬上银杏枝头的时候，那种碧波万里，霞光千条，蔚为壮观的景色。阴雨天气时，海上来的水汽在山间缭绕，风起云涌，乱云飞渡，松涛阵阵，细雨靡靡，好一幅仙山琼阁。当时我认为这一定是世界上最美的仙境了。秦始皇称这里为望仙涧，神仙不在这里，又能在哪里呢？  　　记忆的长河打开就难以收住。我经常怀念我的爷爷，他是个落魄的不得志的秀才，但在村里威望很高，看风水很有名气，也很有学问，村里人遇到什么难处总是喜欢找他求教。爷爷经常说他要写一本关于财山的故事书，但历经战乱，流离失所，最终没有写成。如今我也到了爷爷的年龄，很想回老家看看，去看看那生我养我的多少年来魂牵梦绕的故乡。银杏树已亡，太阳石、鸡呴呴喽山、石祖像应该还建在吧。老母庙已去，庙址应存吧。今天是爷爷去世60周年，聊写几行，也算是对爷爷，对家乡那棵古老银杏树的纪念吧。